第六章桃園縣政府文化局邀請演講書法入門
「許老師現場演說書法認識與技巧」
壹、前言：
書法簡單的說是書寫文字的方法，書就是寫，法就是法度，度是標準，也就
是書寫文字的標準方法，叫做書法。日本人稱書道。
其實道也是標準，也是方法，所謂道的門，就是入道的之門。老子說：「道可道就高深莫測」，是指宇宙之常道，正道，長久不變的道，亦即宇宙之本源。
日本人稱劍道、書道、茶道，談的亦是方法。與我國談劍法、書法、拳法是同樣的。學書法並不難，但要勤在恆心和毅力，因為中國文字結構特殊，認識已不容易，要把每個字寫好更困難。相傳王羲之單學永字八法就寫了十五年。如此說來書法是不是一般人就不能學了呢？那未必，人人都可以成為書法家。
我就是一個例子，我年輕時沒有受過名師指導，沒有受過正規書法教育，全憑自己摸索，自小觀碑練帖，久而久之成了習慣，日夜臨摹，十年、二十年、三十年日月累積，在書法界稍有點小成就。
我想各位都比我聰明有天分，比我小時候的環境好，如果有志成為一位書法家，絕非難事。我勸大家從今天起就放棄硬筆書寫，改為毛筆，每天臨摹楷書五十至一百個字，一年之後有你意想不到的效果。萬事起頭難，就從今天開始做任何事都不遲。就怕你把事情推到明天再說，所謂：「明日復明日，明日何其多」。
貳：為什麼要學書法？
一、生活需要：
身為中國人，寫的是漢字，日常生活寫信、公文、筆記、應徵工作履歷表、應考作答、無一不用寫字來表示，如果能寫出一手清秀整潔美觀的字，可給人留下深刻印象，與人通信培養感情，考試應徵，給評卷人好印象，錄取機率也較大。
二、陶冶性情：
寫書法必須全神貫注，專心於字上，忘卻煩憂，一筆在手，心平氣和、渾然忘我，不比打電玩、看電視、費時、費錢、費力。而且會影響家人鄰居安寧，寫書法有好處，不會製造雜音，所以學書法的小孩不會變壞。
三、培養氣質：
曾國藩說：「人不善書，猶如山之無樹林，身之無衣裳」。書法是人之儀表。
張光賓大師説：「個性灑脫之人，寫字秀麗必定豪放大方，精神飽滿，身體健康，並且神潤豐滿、神韻遒勁。反之，個性浮躁之人寫的字必定枯澀、鬆散、無力、缺乏修養，精神體力不佳、因此學書法的人一定有氣質」。
四、美化人生：
書法是一種藝術，而且是一種超凡入聖的領域，書法力求「簡、淡、雅、逸」，行間透露出豐沛「博大、渾厚、超逸、雅靜的氣韻」。令人悠然神往，進入一個靈秀幽邃的境界。
寫好書法有儒家的涵養，道家的超逸，佛家的靜寂。因涵養所以典雅悠遠，因超逸所以奔放絕塵，因靜寂所以靈明內斂，表現於物我兩忘，純真，到達最高境界。
家中雅室如果懸掛一幅對聯，或一幅書畫，可提升書香氣息，培養生活樂趣，亦可豐富美滿人生。
參、怎樣學習書法才有效？
我剛開始以為寫字很難，尤其寫毛筆字更難，其實不難，只要肯寫，敢寫、就不難，假如要寫得好，寫出名，也不容易。完全看一個人專心學習的程度而定，所謂有志者事竟成。台灣已邁向工商業社會，大家都講求速度，溝通有行動電話、有傳真、寫字用打字機、用電腦、還有誰會用毛筆一點一劃去書寫費時費力的書法？話是不錯，因為大家有這種似是而非的觀念，阻礙了台灣書法之進步，面臨台灣之書法領域狹窄，甚至不如日本大陸與新加坡，我們不得不引以為鑑，奮起直追。
肆、認識字源：
王靜芝大師說：「中國文字先有結繩、象形、才有甲骨、鐘鼎、而籀文、而大篆、小篆而隸書、章書、進而楷書、行書、草書、乃經過數千年之演變而來的，各朝代有不同文字，不同書體與寫法，當今所言之八體，是指：：大篆、小篆、隸書、刻符、蟲書、摹印、署書和殳書八種」。
「大篆小篆」是周秦時代之書體。「隸書」是在於秦漢之間「刻符」是刻兵器上似篆體的文字。「蟲書」是把字書的起筆象徵鳥蟲的頭。「摹印」是印章雕刻的書體與古銅器的銘文。現在書法字體是指「真、草、隸、篆」四種，最多再加上行書，也叫摹篆。「署書」是官署用來題字之文字。「殳書」是在兵器上題字用的
一種。但不管你學那一體，必先學楷書為宜、楷書又稱真書。
選擇碑帖：
李超哉大師說：「現代人將碑帖並稱，而不了解「碑、帖」兩個字，其實碑是碑、帖是帖，碑與帖分兩種，非能混濁」。
「碑」產地在北方，漢與北魏兩朝最多，漢是隸書，魏是楷書，總稱漢碑與魏碑。碑體大多是記載事功之上，重於紀事垂遠，以堅硬之石材鐫刻之，碑文直接書在石面，再加鐫刻，蠻多失真，並非初學書寫者之好範本。
「帖」產地在南方，故有北碑南帖之說，碑之字體較方而剛，帖之字體較圓而柔。帖乃帛書封面，所謂法帖係經過摹刻之法書，以書牘信扎甚多。北碑清秀遒勁，南帖妍妙多姿，各領風騷。
談書法書寫工具：（筆之分類）
李超哉大師說：「工欲善其事，必先利其器」。「筆、墨、紙、硯」簡稱文房四寶，或稱文房四譜。其實講究一點的書家，除四寶之外還有「筆架、筆筒、筆洗、墨床、紙鎮、水盂」等六寶，合稱十寶。
「筆」│ 傳說毛筆為蒙恬發明，但據殷墟出土之甲骨文上之硃書與墨蹟，專家研究係用毛筆所寫，可見毛筆殷商時代即有，蒙恬乃秦時人發現最早。
一、「紫毫筆」 取自野兔項背之毛製成。長約寸間，每隻兔只有十幾根，價值昂貴，以安徽、江蘇、浙江生產為佳。
二、「狼毫筆」 取自黃鼠狼之毛，而非狼之毛所製，黃鼠狼尾尖之毛，性極堅靭，故價值比兔毛便宜。
三、「羊毫筆」取青羊或黃羊之鬚或尾毛製成。蒙恬改良之筆，即以羊毛作材料。羊毛易得，筆價低廉，以江南溫和地方為佳。羊毫筆性太軟，並不適合初學書法者使用。
四、「兼毫筆」混合兩種以上之毛所製成，取自黃鼠狼毛及羊毛、不軟不
硬、書寫有力，適合初學使用。
五、「如何選筆」古人選筆之標準有四種：「尖、齊、圓、健」稱為筆四德。（尖）筆毫要尖、（齊）筆毫要齊、（圓）筆毫要挺、（健）筆身要健。
墨之分類：
（ 相傳墨為周朝邢夷用石質墨磨粉製成墨魄）
一、「石墨」 天然產物，質地堅硬之墨色、秦漢之前作為書記、今已不用。
二、「松煙墨」用煤與膠燃燒之墨煙子，以松枝、松脂、桐油、豬油撮合，另加防腐香料，即成墨錠。
三、「選墨原則」（質細）墨錠粗細得宜、上硯無聲則優。（膠輕）煤多容易掉色，膠多則滯筆，書寫不流暢，以墨濃而不稠為優。
四、「質堅」質地堅硬，浸水而不溶化，研磨舒適自然，（墨味清香為佳、墨色光亮為上品）。
紙之分類：
相傳為東漢蔡倫以敝布魚網製紙，稱為蔡侯紙，紙之發明對文化貢獻極大。
是我國四大發明之一。（另三項是指南車、火藥、印刷術）。
一、吸墨性強紙一 生宣、熟宣、羅地紙、毛邊紙、經仿紙、元書紙、棉紙均屬。
二、不吸墨性一 礬宣、（宣紙用礬水浸泡）縑絹（用紙托底裱過）均屬之。
三、紙質光面一 表面光滑、反光、不吸墨、適合用軟筆書寫。
四、紙質毛面一 紙性似滲墨性紙，宜用勁筆。
五、紙之選擇一質地柔靭細密為良質紙、不損筆、易保存。
六、表面光澀適中一光面毛面都不是好紙，光面運筆輕滑，毛面滯筆損毫。
七、吸墨適度一 不吸墨則墨浮紙面、吸墨性強則落筆滲透、均非所宜、選紙要以墨汁入紙而不淫開為佳。
八、配合個性一運筆快慢與選紙有關，運筆慢，適合選不吸墨紙，運筆快、可用吸墨性強之紙類。
硯之分類：
（相傳春秋時代為仲田所發明。由出土硯台觀之，以石硯最普遍）
一、端硯一 產於廣東高要縣，唐以前屬端州治，故得以名之。端硯貴在溫潤
平滑，不損筆毛，下墨容易、迅速。
二、歙硯一 產於安徽，古屬歙州，故而得名，與端硯並稱，同享盛名。惟歙
硯石較粗適作為大字，端硯宜作小字。
三、硯之選擇一以材質分銅、玉、磚、石之別，兼具各項特性者以石硯為佳
四、質地堅硬一 下墨快速，久用則凹陷，並非極品。
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